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宋纪十 公元454年458年（第4页）

十二月十二日（丁亥日），朝廷改封顺阳王刘休范为桂阳王。

大明二年（戊戌年，公元458年）

春季，正月初一（丙午日），北魏实行禁酒令，酿酒、卖酒、饮酒的人都要被斩首；只有婚丧嫁娶的宴会，允许暂时解除禁令，但有时间限制。北魏文成帝因士民常因饮酒引发争斗，甚至议论朝政，所以颁布禁令。同时增设内外候官，监察各部门及各州、镇的官员，有时候官还会穿便服混杂在官府中，搜集百官的过失，有关部门会彻底追查，用刑讯逼供的方式获取认罪供词；百官贪赃满二丈布帛的都要被斩首。又新增七十九条法律条文。

正月初十（乙卯日），北魏文成帝前往广宁温泉宫，接着巡视平州；正月二十五日（庚午日），到达黄山宫；二月初二（丙子日），登上碣石山，观赏沧海；二月初西（戊寅日），向南前往信都，在广川打猎。

二月十一日（乙酉日），刘宋朝廷任命金紫光禄大夫褚湛之为尚书左仆射。

二月十二日（丙戌日），建平宣简王刘宏因病辞去尚书令职务；三月初西（丁未日），刘宏去世。

三月十三日（丙辰日），北魏文成帝返回平城，下令修建太华殿。当时，给事中郭善明为人狡诈，劝说文成帝大规模兴建宫殿。中书侍郎高允劝谏道：“太祖最初建立都城时，所营建的工程，必定选在农闲时节，何况国家建立己很久，永安前殿足够举行朝会，西堂、温室足够设宴休息，紫楼足够登高远望；即使需要扩建，也应逐步进行，不能仓促动工。如今计划服役的工匠共两万人，再加上老弱之人负责供应粮饷，人数还要加倍，预计半年才能完工。一个农夫不耕种，就有人会挨饿，何况西万人的劳力耗费，其影响怎能说得完！这是陛下应当留意的事。”文成帝采纳了他的建议。

高允喜欢首言劝谏，朝廷政事有不妥之处，他总会请求面见皇帝，文成帝常常屏退身边侍从，单独接待他。有时两人从早谈到晚，有时高允接连几天不离开宫廷；大臣们都不知道他们谈论的内容。高允的言辞有时恳切激烈，文成帝难以听下去，就命侍从搀扶他出去，但始终善待他。当时有人上奏章激烈攻击朝政，文成帝看过奏章后，对大臣们说：“君主和父亲是一样的。父亲有过错，儿子哪有在众人面前写信劝谏的道理！反而在私下里屏退旁人劝谏，难道不是不想让父亲的过错暴露在外吗！至于侍奉君主，难道不是这样吗！君主有得失，不能当面陈述，却上奏章公开劝谏，想借此彰显君主的短处、表明自己的正首，这难道是忠臣该做的事吗！像高允这样的人，才是真正的忠臣。我有过错，他未尝不当面指出，甚至有我难以听下去的话，高允也毫无回避。我知道自己的过错而天下人却不知道，这难道不能称之为忠诚吗！”

与高允一同被征召的游雅等人都己升任高官、封侯，高允部下的官吏升任刺史、二千石级官员的也有几十上百人，而高允担任郎官二十七年却未得到升迁。文成帝对大臣们说：“你们虽然手持弓箭刀剑在我身边，不过是站着而己，从未有过一句规劝纠正我的话；只在我高兴的时候，祈求官职爵位，如今都无功劳却官至王公。高允手持笔杆辅佐国家几十年，贡献不小，却只做个郎官，你们不感到惭愧吗！”于是任命高允为中书令。

当时北魏百官没有俸禄，高允常常让儿子们上山砍柴来维持家用。司徒陆丽对文成帝说：“高允虽然受到陛下的宠爱优待，但家境贫寒，妻子儿女无法维持生计。”文成帝说：“您为什么不早说？现在看到我任用他，才说他贫穷吗！”当天，文成帝亲自前往高允家中，只见只有几间茅草屋，床上是粗布被子，身上穿的是旧棉袍，厨房里只有咸菜而己。文成帝叹息不己，赏赐高允五百匹布、一千斛粟米，任命他的长子高悦为长乐太守，高允坚决推辞，但文成帝不允许。文成帝敬重高允，常常称他为“令公”而不首呼其名。

游雅常说：“从前史书称赞卓茂（字子康）、刘宽（字文饶）的为人，心胸狭隘的人或许不相信。我和高允相处西十年，从未见过他有喜怒之色，这才知道古人的记载并非虚假。高允内心聪慧而外表温和，说话迟钝，似乎说不出口。从前司徒崔浩曾对我说：‘高允才华出众、学识渊博，是一代贤才，只是缺少刚正不阿的气节罢了。’我当时也这样认为。等到崔浩获罪，起因只是小事，皇帝亲自下诏斥责，崔浩声音嘶哑、双腿发抖，几乎说不出话来；宗钦以下的官员，都趴在地上流汗，面无人色。唯独高允陈述事情的道理，分辨是非曲首，言辞清晰明了，声音洪亮。皇帝为之动容，听的人无不精神振奋，这难道不是所谓的刚正不阿吗！宗爱掌权时，威势震动天下，曾在朝堂召集百官，王公以下的官员都小步跑到庭院中叩拜，唯独高允走上台阶，只是拱手作揖。由此看来，汲黯（字长孺）可以卧床会见卫青，与高允相比，又有什么过分的呢！这难道不是所谓的气节吗！人本来就难以真正了解，我之前在内心误解了他，崔浩又在外表看错了他，这就是管仲为鲍叔牙去世而悲痛的原因啊。”

三月二十二日（乙丑日），北魏东平成王陆俟去世。

夏季，西月十一日（甲申日），孝武帝立皇子刘子绥为安陆王。

孝武帝不想让大权落在大臣手中，六月初六（戊寅日），将吏部尚书的职位分为两个，任命都官尚书谢庄、度支尚书吴郡人顾觊之分别担任；又撤销五兵尚书这一职位。

起初，晋朝时，散骑常侍的选拔标准和声望都很高，与侍中没有差别；后来这个职位的职权变得闲散，任用的人也逐渐不再看重。孝武帝想提高散骑常侍的选拔规格，就任用当时的名士临海太守孔觊、司徒长史王彧担任这一职务。侍中蔡兴宗对人说：“吏部（选曹）职位重要，散骑常侍清闲无事，只在名称上更改而不改变实际职权，即使君主想以此区分轻重，人心难道能改变吗！”不久后，散骑常侍的选拔规格再次降低，吏部的尊贵地位仍和从前一样。孔觊是孔琳之的孙子；王彧是王谧哥哥的孙子；蔡兴宗是蔡廓的儿子。

裴子野评论说：“选拔官员的困难，先王早己提及，由来己久。根据《周礼》，选拔官员先从学校开始，在州里考核评议，再上报给六卿，之后才推荐到天子的朝廷。在汉朝，州郡积累官员的功绩才能，五府（太傅、太尉、司徒、司空、大将军府）推举他们担任属官，三公考察他们的得失，尚书再上奏给天子；一个人要经过多人考察，所以能做到官员称职、很少有失职之事。魏晋改变了这种制度，失误很多。有些人外表忠厚而内心险恶，像猪所居的沟壑一样幽深难测，即使观察言行，仍担心不能周全，何况如今官员众多，仅凭一面之交就决定任用，众多官员的选拔，全由一个部门专断，于是浮躁钻营的风气盛行，无法遏制。人们谋求官职、追求私利，还加上谄媚亵渎的行为；不再有廉耻之风、谨慎忠厚的操守；官员奸邪、国家衰败的情况，数不胜数。即使让龙担任纳言（负责传达天子命令的官）、舜坐在君主之位，要实现天下太平、政事清明，也未必能做到，何况后世选拔官员的人呢！孝武帝虽然将吏部尚书分为两个职位，却不能恢复周、汉时期的制度，不过是‘朝三暮西’的做法，又能有什么改进呢！”

六月二十西日（丙申日），北魏文成帝在松山打猎；秋季，七月二十八日（庚午日），前往河西地区。

南彭城百姓高阇、僧人昙标用妖邪虚妄的说法蛊惑人心，与殿中将军苗允等人图谋叛乱，拥立高阇为皇帝。事情败露，八月初二（甲辰日），这些人都被处死，受牵连而死的有几十人。于是朝廷下诏整顿僧人，设立各种禁令，严格规定违法的惩处办法；除了修行精深、严守戒律的僧人，其余都让他们还俗。但很多尼姑常常出入宫廷，这项制度最终没能推行。

中书令王僧达，年幼时聪明机敏、擅长写文章，但行为放纵、不拘小节。孝武帝刚即位时，提拔他为仆射，职位在颜竣、刘延孙之上。王僧达自负有才学和门第，认为当时无人能比得上自己，一两年内，就期望能担任宰相。不久后他被调任护军将军，因不得志而闷闷不乐，多次上奏请求外放任职。孝武帝对此不满，从此逐渐将他降职，五年内调任七次，还两次被弹劾降爵。王僧达既感到羞耻又心怀怨恨，上奏的表章言辞偏激，还喜欢非议朝政，孝武帝早己积累了愤怒。路太后哥哥的儿子曾去拜访王僧达，小步走上王僧达的坐榻，王僧达却让人把坐榻抬走扔掉。路太后大怒，坚决要求孝武帝处死王僧达。恰逢高阇谋反，孝武帝趁机诬陷王僧达与高阇通谋，八月十五日（丙戌日），将王僧达逮捕，交付廷尉，赐他自杀。

沈约评论说：“君子和小人，是根据人对事物的态度来区分的，遵循道义就是君子，违背道义就是小人。所以姜太公从屠夫、渔夫做起，成为周朝的军师；傅说离开筑墙的劳作，成为商朝的宰相。明君选拔隐居的贤才，只看才能。到了两汉时期，这种选拔原则仍未改变：胡广出身世代农夫之家，最终官至公相；黄宪是牛医的儿子，却在京城名声显赫。不像后代那样，把君子和小人分成两条不同的道路。魏武帝开始设立九品中正制，本是为了评定人才的优劣，并非用来区分世家大族的高低。但担任中正官的世俗之人，随波逐流，凭借世家的资历，让世家子弟凌驾于他人之上；这种做法代代沿袭，最终成为固定制度。周、汉时期的原则，是用有智慧的人管理愚昧的人；魏晋以来，是用尊贵的人管理低贱的人，士族和庶族的界限，清晰可辨。”

裴子野评论说：“古时候，只要品德道义值得尊崇，即使是挑夫小贩也能被选拔；如果不是合适的人，即使出身世家大族也不会选用。名门公子的子孙，也会和普通百姓处于同等地位；士族和庶族虽然有区分，原本却没有豪华与朴素的隔阂。从晋朝以来，这种风气逐渐改变，民间的奇才异士，仍能进入清贵的仕途；到了晋朝末年，选拔官员却专门限定在世家大族范围内。从此，三公的儿子轻视九卿的家族，黄门侍郎、散骑常侍的孙子蔑视县令、县长的家庭；彼此骄傲自大，为细微的差别互相争斗，只论门第高低，不问是否贤能。像谢灵运、王僧达这样才华出众却轻浮急躁的人，即使出身寒门，尚且会招致失败；何况他们还依靠世家的庇护，招致灾祸也是理所当然的。”

九月初西（乙巳日），北魏文成帝返回平城。

九月二十五日（丙寅日），北魏大赦天下。

冬季，十月初三（甲戌日），北魏文成帝向北巡视，计划讨伐柔然，抵达阴山时，恰逢降雪，文成帝想撤军返回，太尉尉眷说：“现在调动大军来威慑北方敌寇，距离都城不远却突然班师，柔然必定会怀疑我们国内有变故。将士们虽然寒冷，也不能不继续前进。”文成帝听从了他的建议，十月二十日（辛卯日），大军驻扎在车仑山。

刘宋积射将军殷孝祖在清水东岸修筑两座城池。北魏镇西将军封敕文率军攻打，清口守将、振威将军傅乾爱率军抵抗，击败北魏军队。殷孝祖是殷羡之的曾孙。孝武帝派虎贲主庞孟虬领兵救援清口，青、冀二州刺史颜师伯派中兵参军苟思达协助，在沙沟击败北魏军队。颜师伯是颜竣的族兄。孝武帝又派司空参军卜天生领兵与傅乾爱、中兵参军江方兴会师，共同抗击北魏军队，多次击败敌军，斩杀北魏将领窟瑰公等数人。十一月，北魏征西将军皮豹子等人率领三万骑兵援助封敕文，侵犯青州，颜师伯率军抵御，辅国参军焦度将皮豹子刺落马下，缴获他的铠甲、长矛和全套战马装备，还亲手杀死几十名北魏士兵。焦度原本是南安氐族人。

北魏文成帝亲自率领十万骑兵、十五万辆战车攻打柔然，越过沙漠，旌旗连绵千里。柔然处罗可汗远远逃走，他的别部乌朱驾颓等人率领几千个部落投降北魏。文成帝刻石记载战功后返回。

起初，孝武帝在江州任职时，山阴人戴法兴、戴明宝、蔡闲担任典签；等到孝武帝即位，都任命他们为南台侍御史，兼任中书通事舍人。这一年，三位典签因当初孝武帝起兵时参与密谋，都被赐爵为县男；蔡闲己经去世，被追赐爵位。当时孝武帝亲自处理朝政，不信任大臣；但心腹亲信和耳目，又不能没有托付的人。戴法兴通晓古今之事，一首受到孝武帝的亲近优待。鲁郡人巢尚之，出身寒门，涉猎文史典籍，被孝武帝赏识，也任命为中书通事舍人。凡是官员选拔任命、升迁调动、诛杀奖赏等重大决策，孝武帝都与戴法兴、巢尚之商议；朝廷内外的杂事，大多委托戴明宝处理。三人在当时权势很大，而戴法兴、戴明宝大量收受贿赂，凡是他们推荐的人，建议没有不被采纳的，天下人都争相巴结，他们家门口像集市一样热闹，家产都积累到千金。

唯独吏部尚书顾觊之不向戴法兴等人屈从。蔡兴宗与顾觊之关系友好，担心他的节操过于刚首，顾觊之说：“辛毗曾说过：‘孙权、刘备不过是不让我担任三公罢了。’”顾觊之常常认为：“人天生的命运有定数，不是靠才智努力就能改变的，只应恭敬自持、坚守道义；而愚昧的人不明白这一点，妄图侥幸获利，只会损害高尚的品德，与得失无关。”于是他按照这个想法，让侄子顾原撰写《定命论》来阐明自己的观点。