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道学列传（第1页）

道学列传

道学，是指宋代学者周敦颐创立的“性命之学”。周敦颐恢复了中断近千年的儒家“道统”，赋予儒学新生，又被称为理学。《宋史》首次设立“道学传”，用四卷篇幅，叙述两宋众多理学家的事迹。本书选择程颢（hào）、程颐（yí）、张载、朱熹、张栻（shì）为代表。

理学奠基者程颢

程颢（1032—1085年），字伯淳，号明道，河南府洛阳县（今河南省洛阳市）人。北宋理学家、教育家，“洛学”代表人物。

程颢出身于官宦之家，自幼好学，十五岁时拜理学创始人周敦颐为师。二十六岁考中进士，在各地历任地方官，多有政绩。

程颢在（hù）县（今陕西省西安市邑区）任职时，一个百姓借住他兄长的住宅，挖地挖出许多铜钱。兄长的儿子状告叔父，说这些钱是父亲四十年前埋的。程颢立刻叫人在铜钱堆中随便取来上万钱，然后仔细辨认，说：“这些钱都是五六年前铸造的，没有一枚是四十年前的。”那人顿时哑口无言。

后来，程颢担任晋城县（今山西省晋城市）县令。一个姓张的富豪父亲去世，这时来了一个老头，声称是张富豪的亲生父亲，因为家庭贫困，自己不在家，妻子将儿子过继给张家，并拿出一纸字据作为证据。程颢看到字据中写着“张翁”二字，对老头说：“当年张父不过四十岁，哪有称作老翁的？”老头吓得连忙谢罪。

程颢在晋城县任职三年，努力减轻百姓负担，教以孝悌忠信，鼓励邻里和睦友爱，奸邪小人无处遁形。鼓励百姓收留困难群体，大力发展教育事业，让孩子们有书可读。百姓很拥戴他。

1068年，宋神宗久慕程颢名声，提拔他到朝中任职。当时宰相王安石正在进行变法，受到很多批评，王安石经常与守旧派展开辩论。

有一次，程颢接旨前往政事堂议事，恰好遇到辩论，王安石逐渐急躁，态度也蛮横起来。程颢生性温和，慢慢说道：“天下的事情，不是一个人说了算，你平心静气地听吧。”王安石这才冷静下来。

程颢向来以正道为先，绝口不谈功利。他认为王安石变法功利心太强，与自己理念不符，于是辞掉朝廷职务，担任地方官，继续为百姓做事，政绩斐然。后来因拒绝效仿其他地方做形象工程，遭到弹劾被贬官。

1085年，宋哲宗继位，召程颢入朝为官，程颢还没有启程，就病逝了，终年五十四岁。

程颢自从跟随周敦颐学习后，一心追求道学，以儒学“六经”为根基，吸收佛教、道教思想加以融会贯通，主张“理”是万物的本体，奠定了理学的基础。因为常年与弟弟程颐在洛阳讲学，他们的学派被称为“洛学”；程颢通过讲学宣传自己的思想主张，逐渐形成了一套教育思想体系，这两方面的成就都对后世产生了重大影响。

程颢著有《易传》《经说》《外书》《文集》等，他和弟弟的语录被弟子们编为《程氏遗书》。

安贫乐道的程颐

程颐（1033—1107年），字正叔，世称伊川先生，河南府洛阳县人。北宋理学家、教育家，和兄长程颢合称“二程”。

程颐十四岁时，和程颢一同拜周敦颐为师。十八岁时，年轻气盛的程颐上书宋仁宗，希望他抛开世俗欲望，以正道为本，仁宗没有回应。

二十四岁时，程颐在太学读书，遇到掌管太学的官员胡瑗（yuàn）考试学生，程颐立刻写下一篇文章，陈述自己的观点。胡瑗赏识这篇文章，立刻授予他“处士”身份。

1059年，程颐参加科举考试，没有考中，自此不再参加科举，潜心研究儒学，和程颢一起，以传道授课为己任，到处讲学，开创了“洛学”一派。

两兄弟的名气越来越大，许多士人前来求教，程颢去世后，程颐始终坚持讲学。有一次，进士杨时和友人游酢一起前来求教，程颐正在休息，二人不敢打扰，站在门外等候，这时下起了鹅毛大雪，二人一直站在雪中。等程颐醒来，门外积雪已经一尺深，二人这才进门请教。这便是“程门立雪”的典故。

宋神宗去世后，他的儿子宋哲宗即位，以司马光为首的旧党执政，程颐得到举荐，教哲宗读书，不久被迫辞职。等到哲宗亲政，旧党被清算，程颐受到连累被贬斥，依然在被贬之地坚持讲学。1107年，程颐病逝，终年七十五岁。

程颐因为高寿，讲学时间长，故而培养了很多理学子弟。程颢的不少著述，程颐都参与了。后人将两人的著作汇编为《二程集》，该书成为理学的重要著作。

学古力行的张载

张载（1020—1077年），字子厚，世称横渠先生，长安县（今陕西省西安市）人，祖籍大梁（今河南省开封市）。北宋理学家、教育家，“关学”创始人，与周敦颐、程颢、程颐、邵雍合称“北宋五子”。

张载从小天资聪明，十岁时跟随师傅学习，就表现出不同于常人的品格。十六岁父亲去世，他作为长子，很快成长起来。张载年少时就喜欢谈论兵法，当时西夏国经常侵扰宋朝边境，张载联络了许多豪杰，意图收复失地。

张载二十二岁时，名臣范仲（zhòng）淹在陕西驻军，他向范仲淹进献《边议九条》，陈述收复失地的办法。范仲淹说：“你是个儒者，怎么能够随便谈论军事？还是要学习儒家经典。”让他阅读《中庸》。张载听从建议，回家苦心学习，涉猎诸家学问，最终将学习重点放在儒家“六经”上，慢慢建立了自己的思想体系。

1057年，张载考中进士，等待任命之际，受宰相文彦博的委托，在京城讲授易学，很多人前来听讲。有一天，程颢、程颐兄弟来到京城，张载与他们谈论易学，发现两人的学识远在自己之上，立刻对听课人说：“二位先生的学识比我高，你们要向他们求教。”不再继续讲学，二程因此在京城名声大振。

张载先后历任地方官十余年，工作认真，教化百姓，了解民间疾苦，深受人们爱戴。后来得到推荐，获得宋神宗赏识，入朝为官。

宋神宗任用王安石变法。王安石想得到张载的支持却被婉拒，很不高兴。不久，张载的弟弟不满王安石的作为，被贬为地方官，张载估计自己会受到牵连，主动辞官还乡，以读书讲学为业。因为他在关中（今陕西省中部）讲学，故而他的学派被称为“关学”。

张载总结自己的学术成就，认为“气”是万物的本体，“理在气中”。他把自己的思想总结为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这句话成为传颂千古的名言。

1077年，张载病逝，终年五十八岁。代表作有《正蒙》《横渠易学》等，后人编有《张子全书》。

理学集大成者朱熹