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第四章 诚信的习惯成大事当以诚信为本（第5页）

一天，菲尼克斯城的一个用户急需重建多功能数据库的计算机配件。公司得知后，立刻派一位女职员送去，途中遇倾盆大雨，河水猛涨，政府部门封闭了沿途的14座桥，交通阻塞，汽车已无法行驶。按常理遇到这种特殊情况，女职员完全有充分的理由返回去，但她并没有被饥饿和中途的艰险吓倒，仍勇往直前，巧妙地利用原来存放在汽车里的一双旱冰鞋，滑向目的地，平时只有二十几分钟的汽车路程，今天却变成了4个小时的跋涉。女职员到达用户所在地后，又不顾旅途的疲劳，及时解除了用户的困难。

在做人做事时，一定要让信用代表你，让你的名字走进每一个与你打过交道的人中，你要使对方信赖你，觉得你是一个可靠的人。

成大事的人应该进信用，应该以信用获得认可。

9。诚实是人生的“信用卡”

对于成大事的人而言，手中都有一张“信用卡”——诚信。以诚信的态度为人处世，养成诚信的为人与习惯，处世以“信”为原则，讲信义、重信义，这样的人才会被世人所接受，也才会在危难之时获得别人的帮助，从而走向成功。

“一诺千金”说明了人要看重诚信，假如你答应了别人的诺言就不能随意更改，一言既出，驷马难追。

孔子把信的位置看得很高，学生子贡向他请教治国之道，他讲了“足食、足兵、民信”三条。子贡问如果这三条只能做到两条，您先去掉哪一个呢?孔子想了想说：“去兵。”又问再去一个是什么?孔子说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”当百姓已经不再对自己的国家存有信任时，这个国家继续生存的可能性也就不大了。

西周末的周幽王为“千金买一笑，烽火戏诸侯。”失信于诸侯，终至丧国，可说是最惨痛的事例了；商鞅变法，立木为信，以兴秦国的故事，也说明做事情必须先把信义摆在首要位置；项羽的大将季布是一个重友情、守信义的男子汉，楚人有句谚语说：得黄金百斤，不如得季布一诺。诺，就是古人应答的声音，类似于现今的“可以”、“好的”。

春秋时，晋文公重耳曾多年流亡国外，在他路过曹国时，曹公共对他很不礼貌。曹国大夫僖负羁的妻子对丈夫说：“妾看重耳的随从都是可任相国的人才，这位公子将来一定要回国称霸，对他无礼，我们会遭殃的。”于是僖负羁派人送了一餐精美的饭食，并在饭食里暗藏一块玉璧，意思不仅是修好，而且暗指重耳是玉一样贵重的人物。重耳很感激，接受饭食而退还了玉璧，这件事被人称之为“受飧而返璧”。

后来，重耳到达楚国，楚王隆重地接待了他，但同时询问他会如何报答自己。重耳说：“玉帛珍宝，楚国都有。倘若托您的福，将来回到晋国，万一楚晋发生战争，相遇中原，我一定避君三舍（古一舍为30里），以示感谢。如果您仍不肯罢休，我只好拿起弓箭，与君周旋。”过了两年，重耳做了晋国国君。隔了三年，晋楚果然交战城濮，重耳遵守前诺，主动后反撤90里。但楚王却不肯罢休，致使大败。

东汉人朱晖，乡党张堪非常器重他的为人，有次说起闲话，张堪说万一我有什么不幸，我的妻子可托的人只有朱晖了。朱晖当时并没有答应什么。虽然后来两人长时间不往来，但是当朱晖知道张堪果然病死，且其遗孀非常贫困时，特地前往慰问照顾。朱晖的孩子很奇怪，说父亲和张堪并无深交，也没答应他什么，现在怎么要去照顾他的家小了。朱晖说：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”也就是说，张堪已经把他视为知己了，虽然他没有说什么，但在内心已经不能辜负人家对自己的信任和付托了。

晋国的大臣赵盾是位贤相，因为多次劝谏晋灵公，灵公厌烦他了，便派力士锄鹿前去刺杀他。当锄鹿潜入赵盾住所时，赵家不但敞开着大门，连内室的门也是开着的，并无严密警卫，室内外陈设也很俭朴。当时天还未亮，赵盾却已经把衣帽穿戴得整整齐齐，端端正正坐在那里等着上朝议事。看到这种情景，锄鹿大为感动，叹息道：“杀忠臣弃君命罪一也。”遂取义而弃信，说明了义之重要。

任何社会中，一个人在思想上、品质及至能力等方面是否成熟的重要标志便是他是否信守诺言，是否轻易许诺。因此，“诺必诚”就包含了这样两层意思：一是说到做到，二是许诺前要三思而行。

古人的经验值得我们学习、借鉴，青年人从中应该学到对自己有益的东西。在今后的事业发展中重“信”讲“义”，做一个值得他人信任的人，成为社会的中坚力量。无论行商还是为学都要做到重“信”讲“义”。

明人张萱《西园闻见录》讲了这么一件事情：郑金、吕荣年，顺昌人。二人幼相友善，以藩贩为生，所至，人推其诚。年三十，合资仅百金，偶被盗去，郑曰：“此金置吾舍，知者为盗，不知者谓吾匿。”遂称贷偿之。是岁获利大，人咸曰：“天报善人如此。”一日，的往水口贩盐，计所得，倍其值，今番清损。商人不信，郑无论如何。与吕公之初，不以吕之不知而私，凡所贮，一钥二匙，他人各不相问。

张萱讲的这些，说明了经商的人是非常看重德行的，毕竟当时重农轻商的传统意识认为“无商不奸”的观念只是社会的负面。

诚信是中国思想中的传统品德，是中国商人最崇尚的道德信条，也是他们得以发迹和发展的基础。现代社会，诚信具有更重要的意义。尤其是合作必不可少，最典型的是在商业领域，买卖、委托、招聘、雇用等，几乎每一种合作或交换都涉及到守信、守约，在个人与个人之间，群体与群体之间体现了守信守约的多层次性。现代社会，除以法律的硬性规定来保障交换行为的可信外，一个人只有靠长时期的立诚守信行为才能建立起信誉。信誉本身是有价值的，它是一个人、一个企业的通行证、信用卡。处世讲求诚信，这是我们这个古老民族在现代社会的座右铭。

成大事的人要以此为座右铭，不断激励自己，鞭策自己，做一个讲诚信守信义之人，才能在事业发展中取得骄人的成绩。

10。只有诚信才是最高贵的

在所有的高贵的品质中，诚信无疑是最重要的一种。诚信成就一个人的事业，使一个人光辉的屹立在人间。

成大事的人坚持一诺千金，不说一句谎话，并把自己的声誉看作是无价之宝的已不多见。因此，他们能获得无上的声誉，并赢得了人们的信任。

在林肯还没有成为总统的时候，他从事过店员这个职业，一次为了把零钱还给一位夫人，摸黑跑了6英里的路，而不是等到下次再找那位夫人，就是这件事体现了林肯诚实的品格，从而使人性中高贵的品质被象征定位为“诚实的亚伯拉罕·林肯”。

在林肯从事另一个职业——律师的时候，有一次，他在处理一桩土地纠纷案，法庭要当事人预交10000美金，那个当事人一时还筹不到这么多钱，于是，林肯说：“我来帮你想想办法。”林肯去了一家银行，和经理说他要提10000美金，过两个小时就能归还。经理什么也没说，也没有要林肯填写借据，就把钱借给了他。正是因为林肯诚实的品德，使得经理才如此相信他。

还有一次，林肯得知他的当事人捏造事实、欺骗律师事务所，就拒绝为那人辩护。他对自己说：如果我去了，我就将成为一个说谎者，那是我所不能允许的。

伊利诺伊州斯普林菲尔德的一名律师是这样评价林肯的，他说：“如果没有把握为当事人打赢官司，他就不接案子。法庭、陪审团和检察官也都知道，只要亚伯拉罕·林肯出庭，他的当事人就肯定是正义的一方。我并不是站在政治立场上说这番话的，我和他属于不同的党派，但事实的确如此。”

有一次，林肯的盟友劝说他，只要能获得两个敌对代表团的选票，他就能成为内阁的候选人。但这样就会要林肯违背自己坚持的原则——说不真实的话，林肯拒绝了朋友这种劝说，“我不会同人民讨价还价，也不会受制于任何势力。”

因为他追求的是正义、追求的是人格完美。林肯一次又一次地拒绝说谎的**，没有在金钱的引诱下迷失方向，没有为赢得权力而放纵自己。最终成为了美国最伟大的总统之一。

有一个阿拉伯的故事，也留下了关于诚实的深刻的意义。

阿伯德·卡德的母亲给了他四十枚银币，让他发誓任何时候都不撒谎，“上帝会看着你的，孩子，在没有接受上帝的审判之前，我们是没有机会见面了。”

于是，这个年轻人开始了他人生的第一次旅行。几天之后，他遇到了强盗。

强盗问他：“你身上有钱吗?”

由于发誓不能撒谎，阿伯德·卡德就老老实实地说“在我的外套里面有四十枚银币。”

因为他的诚实，强盗们根本就不相信他的话。

“我说过了，我的外套里缝着四十枚银币。”

这次强盗们半信半疑地搜查阿伯德·卡德，真的把那些银币搜了出来。