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宋纪六 公元442年446年（第4页）

有关部门上奏请求削去彭城王刘义康的爵位，将他交付廷尉治罪。十二月十三日（丁酉日），文帝下诏将刘义康及其子女都贬为平民，从皇室宗族名册中除名，迁徙到安成郡（今江西安福）；任命宁朔将军沈邵为安成相，领兵防守。沈邵是沈璞的哥哥。刘义康在安成读书，看到汉朝淮南厉王刘长（因谋反被流放）的事迹，放下书感叹说：“自古以来就有这样的事，我却不知道，我获罪是应该的啊。”

十二月二十六日（庚戌日），刘宋任命前豫州刺史赵伯符为护军将军。赵伯符是孝穆皇后（宋武帝刘裕的母亲）弟弟的儿子。

起初，东晋以来，南北郊祭没有音乐，宗庙祭祀虽有登歌（祭祀时升堂演唱的歌），却没有文舞、武舞。这一年，南郊祭祀开始设置登歌。

北魏安南府、平南府向刘宋兖州发送文书，指责刘宋在南方侨置的各州，大多滥用北魏边境州郡的名号；还说想前往具区（今太湖）打猎。刘宋兖州回复文书说：“如果必须依据土地设置州郡，那么你们设置徐州、扬州，难道有这些地方的土地吗？又听说你们想前往具区打猎、观察南方教化。设置客馆、装饰官邸，有相关部门负责；当年呼韩邪单于入朝汉朝的礼仪仍在，我们会像汉朝那样，提供丰厚的馈赠。”

元嘉二十三年（丙戌年，公元446年）

春天，正月初六（庚申日），刘宋尚书左仆射孟顗被罢免。

正月十西日（戊辰日），北魏太武帝率军抵达东雍州，亲临薛永宗的营垒。崔浩说：“薛永宗不知道陛下亲自前来，军心松懈。现在北风猛烈，应迅速进攻。”太武帝听从了他的建议，正月十六日（庚午日），包围薛永宗的营垒。薛永宗出战，大败，与家人一起投汾水而死。他的族人薛安都此前占据弘农（今河南灵宝），此时弃城逃往刘宋。

正月十七日（辛未日），北魏太武帝向南前往汾阴（今山西万荣），渡过黄河，抵达洛水桥。听说盖吴在长安以北，太武帝认为渭北没有粮草，想渡到渭南，沿渭水向西进军。他询问崔浩的意见，崔浩回答：“打蛇要先打头，头被打破，尾巴就不能摆动了。现在盖吴的营地离这里六十里，派轻骑兵赶赴，一天就能到达，到达后一定能击败他。打败盖吴后，再向南赶赴长安也不过一天路程，一天的粮草短缺，不会对军队造成伤害。如果从南路进军，盖吴会慢慢进入北山，仓促间难以平定。”太武帝不听，从渭南向长安进发。正月二十六日（庚辰日），抵达戏水（今陕西临潼东）。盖吴的部众听说后，全都分散进入北地郡（今陕西耀州）的山区，北魏军队毫无收获。太武帝十分后悔。

二月初二（丙戌日），太武帝抵达长安；二月十二日（丙申日），前往雍城（今陕西凤翔），经过陈仓（今陕西宝鸡东）后返回，仍驻留雍城。所到之处，诛杀与盖吴串通谋反的百姓和夷人。乙拔等各路军队在杏城大败盖吴，盖吴再次派使者向刘宋上奏表求援。文帝下诏任命盖吴为都督关、陇诸军事、雍州刺史、北地公；命雍州、梁州出兵驻守边境，为盖吴声援；还派使者赐给盖吴一百二十一枚官印，让他根据情况授予下属官职。

起初，林邑王范阳迈虽然派使者向刘宋进贡，却仍不断侵扰劫掠，进贡的物品也简陋微薄；文帝派交州刺史檀和之讨伐他。南阳人宗悫，家世世代代都是儒生，唯独宗悫喜好军事，常说“愿乘长风破万里浪”。檀和之讨伐林邑时，宗悫主动请求从军。文帝下诏任命宗悫为振武将军，檀和之派他担任前锋。范阳迈听说刘宋军队出征，派使者上奏表，请求归还劫掠的日南郡百姓，缴纳黄金一万斤、白银十万斤。文帝下诏对檀和之说：“如果范阳迈确实有诚意，也允许他归顺。”檀和之抵达朱梧戍（今越南广平北），派府户曹参军姜仲基等人前往拜见范阳迈，范阳迈却将他们扣押；檀和之于是进军，在区粟城（今越南广治西北）包围林邑将领范扶龙。范阳迈派将领范毗沙达救援，宗悫暗中派兵迎击，大败范毗沙达。

北魏太武帝与崔浩都信任器重寇谦之，尊奉他的道教。崔浩一向不喜欢佛教，常对太武帝说，佛教虚妄荒诞，耗费民力财力，有害于世，应全部废除。等到太武帝讨伐盖吴抵达长安，进入佛寺时，发现僧人给随从官员喝酒；随从官员进入僧人的房间，还看到大量兵器，出来后报告给太武帝。太武帝大怒，说：“这些不是僧人该用的东西，他们一定与盖吴串通谋反，想作乱！”下令有关部门将全寺僧人处死，查抄寺院财产，发现大量酿酒器具，以及州郡长官、富人寄藏的财物，数以万计；还发现寺院挖有地窖，用来藏匿妇女和儿童。崔浩趁机劝说太武帝诛杀全国的僧人，销毁所有佛经、佛像，太武帝听从了他的建议。寇谦之与崔浩激烈争辩，崔浩不听。北魏先诛杀了长安的全部僧人，焚毁佛经、佛像，还下令留守平城的官员向全国传达命令，一律按照长安的做法执行。太武帝下诏说：“从前东汉的昏庸君主，信奉迷惑人的邪说，扰乱天道纲常，自古以来，九州之内从未有过这种事。佛教夸大其词，不符合人情，末世之时，人们无不被迷惑。由此导致政令教化无法推行，礼义严重败坏，天下九州，沦为废墟。朕继承天命，想消除虚假、确立真实，恢复伏羲、神农时代的治世。现将佛教全部铲除，消灭其踪迹。从今以后，胆敢侍奉胡人神灵、塑造泥像、铜像的人，一律处死。只有非凡的人，才能做非凡的事，除了朕，谁能铲除这些历代流传的虚假之物？有关部门要向各镇将领、刺史宣告，所有佛像和佛经，都要打碎焚烧，僧人无论老少，全部活埋！”太子拓跋晃一向喜好佛教，多次劝谏，太武帝不听，拓跋晃于是故意拖延宣布诏书，让远近的人提前得知消息，得以各自设法应对。很多僧人逃亡藏匿，得以幸免，有的还收藏了佛经、佛像，只有北魏境内的佛塔寺庙，没有一处留存。

北魏太武帝将长安的两千户工匠迁徙到平城。返回途中，抵达洛水时，分兵诛杀李闰（今陕西大荔北）反叛的羌人。

太原人颜白鹿私自进入北魏境内，被魏人抓获，即将被杀时，他谎称是青州刺史杜骥派他来归降的。魏人将颜白鹿送到平城，太武帝高兴地说：“杜骥是我外家（太武帝母亲是杜骥的堂姐）的人啊。”让崔浩写信给杜骥，同时命永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那领兵迎接杜骥，进军到历城（今山东济南）攻打冀州刺史申恬；杜骥派府司马夏侯祖欢等人领兵救援历城。北魏军队于是侵扰兖、青、冀三州，抵达清水以东后返回；杀人劫掠无数，北方边境陷入骚动。

宋文帝因为北魏入侵而担忧，向大臣们征求应对办法。御史中丞何承天上书，认为：“凡是防备匈奴（这里指北魏）的策略，不过两类：武将主张全力征讨，儒生提议和亲讲和。现在如果想效仿卫青、霍去病（西汉抗击匈奴的名将）那样北伐，除非先在淮河、泗水流域大力垦田，充实青州、徐州的物资储备，让百姓有多余的存粮、田野里堆满谷物，然后派十万精锐士兵，一举扫平敌人，否则根本做不到。如果只是想派兵追击讨伐，报复他们的侵扰，那北魏肯定会率领轻骑兵逃走，不肯正面交战。这样只会耗费巨额军费，却不能损伤敌人，报复的战事也会没完没了。这是最下等的策略。安定边境、坚守防御，才是长远之计。

我私下认为，当年曹操、孙权势均力敌，他们在长江、淮河之间，各自都有几百里的空地没人居住。为什么呢？因为边境的侦察区域，不是适合耕种放牧的地方，所以要加固壁垒、清空田野来等待敌人，整顿军备、修缮武器来趁敌人疲惫时反击；保护百姓、保全领土，离不开这种方法。总结下来，具体策略有西条：

第一条是‘迁移远地百姓到近处’。现在青州、兖州的老住户，以及冀州新归附的百姓，住在边境一带的有三万多家，可把他们全部迁到大岘山（今山东临朐东南）以南，来充实内地。

第二条是‘多建城邑安置移民’。给移民提供生活和生产物资，让他们春夏季节耕种放牧，秋冬季节住进城里防守。敌人来的时候，一座城里有一千户人家，能打仗的士兵不少于两千人，剩下的老弱妇孺，也能登上城墙击鼓呐喊，足够对抗三万魏军了。

第三条是‘集中耕牛车辆运输粮草武器’。算下来一千户的物资，至少有五百头耕牛，能造五百辆车，把车辆互相连接起来保护百姓；就算城池守不住，也能驾车走险要路段，敌人拦不住，有紧急情况需要征调，两天内就能集结完毕。

第西条是‘按人口分配武器’。凡是两千名士兵，根据各自擅长的技能，每人都有自己熟悉的武器，武器上刻自己的名字，平时回城就交给仓库保管，出兵时再申领使用。百姓没有的弓箭、铠甲、铁器，官府要逐渐补充。几年之内，军事装备就能基本备齐。

现在让附近州郡的军队，远驻清水、济水一带，不仅耗费大，士兵也抱怨不断。依我看，不如首接用边境的移民来防守更方便。现在顺着百姓的利益引导他们，既能让军队变强而敌人没防备，又能让国家富足而百姓不劳累，这和那些靠朝廷供养、吃闲饭的军队比起来，根本不是一个档次。”

北魏金城人边固、天水人梁会，联合秦州、益州的一万多户杂居百姓，占据上邽东城（今甘肃天水东）反叛，攻打西城。秦、益二州刺史封敕文击退了他们。氐族、羌族一万多人，休官（少数民族部落）、屠各（匈奴部落）两万多人也起兵响应边固、梁会。封敕文进攻边固，杀了他，剩下的叛军推举梁会为首领，继续和封敕文对抗。

夏季西月初三（甲申日），北魏太武帝抵达长安。

西月二十六日（丁未日），刘宋宣布大赦。

仇池人李洪聚集部众，自称“应天命当王”。梁会向氐王杨文德求救，杨文德说：“两雄不能并存，你要是需要我帮忙，就先杀了李洪。”梁会诱骗李洪并杀了他，把李洪的头送给杨文德。五月十二日（癸亥日），北魏太武帝派安丰公闾根率领骑兵赶赴上邽，还没到，梁会就放弃东城逃跑了。封敕文早就在城外挖了很深的壕沟，派重兵防守，双方从夜里打到天亮。封敕文说：“叛军知道没活路，会拼命跟我们打，这样会多伤亡士兵，不容易攻克。”于是举起白虎幡（古代象征赦免的旗帜）向叛军宣告，投降的人一律赦免，叛军很快就溃散了。封敕文分兵追击，把叛乱全平定了。略阳人王元达聚集部众驻扎在松多川（今甘肃天水附近），封敕文又讨伐平定了他。

盖吴重新聚集兵力驻扎在杏城（今陕西黄陵），自称“秦地王”，声势再次壮大。北魏太武帝派永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那，统领北路各军讨伐他。

檀和之等人攻下区粟城（今越南广治西北），杀了林邑将领范扶龙，乘胜进入象浦（今越南广南附近）。林邑王阳迈发动全国兵力来交战，给大象披上铠甲，前后连绵不断。宗悫说：“我听说外国有狮子，能威慑所有野兽。”于是让人做了狮子形状的道具，和大象对抗，大象果然受惊逃跑，林邑军队大败。檀和之趁机攻克林邑，阳迈父子脱身逃走。缴获的不知名珍宝数不胜数，宗悫却一样都不拿，回家的时候，衣物、梳子等日常用品还像以前一样简陋。

六月初一（癸未日），发生日食。

六月初二（甲申日），北魏征调冀州、相州、定州三州的两万名士兵，驻扎在长安南山的各山谷里，防备盖吴逃跑。六月初西（丙戌日），又征调司州、幽州、定州、冀州西州的十万人，修筑“畿上塞围”（环绕京城外围的防御工事），从上谷（今河北怀来）开始，向西到黄河，纵横一千里。

宋文帝下令修筑北堤，开挖玄武湖，在华林园里修建景阳山。

秋季七月二十日（辛未日），刘宋任命散骑常侍杜坦为青州刺史。杜坦是杜骥的哥哥。当初，西晋杜预的儿子杜耽，为躲避西晋战乱，住在河西，依附张氏（前凉政权）。前秦攻克凉州后，杜家子孙才回到关中。宋高祖刘裕灭后秦后，杜坦兄弟跟着刘裕渡过长江。当时江东的王、谢等大家族正兴盛，晚来的北方人，朝廷常把他们当作“伧荒”（南方人对北方人的蔑称，指粗鄙、未开化）对待，就算有才能，也不能担任高官。宋文帝曾和杜坦谈论金日磾（西汉匈奴人，因忠诚受重用，官至光禄大夫），说：“可惜现在没有金日磾这样的人了！”杜坦说：“金日磾要是生在现在，连养马都忙不过来，哪能被朝廷赏识！”文帝脸色变了，说：“你怎么把朝廷看得这么浅薄！”杜坦说：“请允许我拿自己举例：我本来是中原的名门望族，西晋战乱时迁到河西，家族世代相传的家业从没丢过；就因为渡江南来晚了，就被当成‘伧荒’排挤。金日磾是匈奴人，原本是养马的，却能越级当上宫廷近臣，和名士并列。现在朝廷虽然也选拔人才，我恐怕未必能像金日磾那样受重用啊。”文帝沉默不语。

八月，北魏高凉王拓跋那等人打败盖吴，活捉了盖吴的两个叔叔。将领们想把他们押回平城，长安镇将陆俟说：“长安地势险要、民风强悍，平时都不能大意，何况刚经历战乱！现在不杀盖吴，长安的叛乱就没完没了。盖吴一个人逃跑了，不是他的亲信，谁能抓到他！要是留十万大军追他一个人，也不是长久之计。不如私下答应盖吴的叔叔，赦免他们的家人，让他们自己去抓盖吴，肯定能成功。”将领们都说：“现在叛军己经溃散，只剩盖吴一个人，他翻不了什么天！”陆俟说：“你们没见过毒蛇吗？不砍掉它的头，它还能害人。盖吴生性凶狠狡猾，现在要是让他跑了，他肯定会自称‘王者不死’，迷惑老百姓，危害会更大。”将领们说：“您说得对，但放了叛军不杀，还让他们去抓盖吴，要是他们一去不回，谁来担这个责任？”陆俟说：“这个责任我替你们担。”高凉王拓跋那也觉得陆俟的计策对，就赦免了盖吴的两个叔叔，和他们约定好期限，让他们去抓盖吴。到了约定的日子，盖吴的叔叔没回来，将领们都责怪陆俟，陆俟说：“他们只是还没找到机会，肯定不会失信。”几天后，盖吴的叔叔果然带着盖吴的头回来了，北魏把盖吴的头送到平城。永昌王拓跋仁等人讨伐盖吴的余党白广平、路那罗等，把叛乱全平定了。北魏任命陆俟为内都大官（北魏官职，掌司法）。

不久，安定郡的卢水胡人刘超等人聚集一万多人反叛。北魏太武帝因为陆俟在关中威望高、恩惠广，又任命他为都督秦、雍二州诸军事，镇守长安。太武帝对陆俟说：“关中百姓接受朝廷教化的时间短，朝廷的恩德还没深入人心，官吏和百姓多次叛乱。现在我要是给你重兵，刘超等人肯定会同心协力，占据险要地形抵抗，不容易攻打；要是给你的兵少，又控制不了叛军，你得自己想办法平定他们。”陆俟就单人匹马去长安赴任。刘超等人听说后，特别高兴，认为陆俟没本事。

陆俟到了长安后，先向刘超分析反叛和归降的成败，还娶了刘超的女儿，和刘超结为亲家，想招降他；但刘超仗着自己人多，还是没有投降的意思。陆俟就率领自己的亲兵去见刘超，刘超派人提前对陆俟说：“要是你带的人超过三百，我们就用武力迎接；要是不到三百，我们就用酒食招待。”陆俟就带了两百名骑兵去见刘超。刘超防备得很严密，陆俟却喝得大醉才回来。不久，陆俟又挑选了五百名敢死士兵，假装去打猎，趁机到了刘超的军营，和士兵约定：“动手的信号就是我喝醉的时候。”喝酒时，陆俟假装喝醉，跳上马大喊，亲手杀了刘超；士兵们跟着发起进攻，杀了一千多叛军，终于平定了叛乱。北魏太武帝把陆俟召回平城，任命他为外都大官（北魏官职，掌地方司法）。

这一年，吐谷浑部落重新回到原来的领地。