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第192章 破魔之法（第1页）

第192章破魔之法（4。8k）

却说李修安相助大圣国师王菩萨降服那水猿大圣，解了燃眉之急。

菩萨感激不尽，道出因果根源，方知是阴魔作祟。

李修安闻菩萨言语，始悟魔之真义。

凭两世记忆，他早知此方西游世界，仙妖不过一心之隔；而今看来，神魔亦仅在一念之间。

尤以阴魔最为诡譎，乃眾恶渊藪，竟有五十种类。

此等阴魔颇为特殊，本是阴界入魔之物，大抵原身早已湮灭，或因怨念不散，或因执念难消，墮入魔障，或修成阴身，或寄生他物，终成阴魔。

此说令李修安想起当年被斩的涇河龙王。若非自己受袁守诚所託前去点化，只怕其怨念不散，將来亦要化作阴魔一流；纵使投胎转世，日后成妖入魔的可能亦是不小。

念及此，李修安不禁慨然：“贫道今日方知何为阴魔，竟有五十种之多。这与寻常所谓的妖魔、魔王大不相同，妖魔为妖却未必成魔，而阴魔却是真魔。”

菩萨頷首：“真人所言极是。魔分內外，十魔之中，阴魔当属外魔之首，尤为寻常修道者之大障。盖因得道者修身大成，乃夺天地造化，可享长生，故为鬼神所忌。阴魔既已成魔，不受地府管辖，最喜作害那些个初得道者。”

闻此，李修安心下一惊，暗忖：自家如今距修身大成只差肺腑一关。如此说来，待七转功成，虽得长生永驻，却难免被外魔盯上，尤以阴魔为甚。

虽说自家有神通在身，又是地仙之祖门下，然想那原本西游中，唐僧师徒自灵山取得真经、证得正果后，阴魔犹自虎视眈眈，欲夺经书。

推己及人，他日自己功成，怕也难逃阴魔窥伺。在五庄观內或可无恙，一旦身处逆境乃至险境，这些魔障难免要趁虚而入。

由此，李修安对长生大道之难又添新识：不仅要克服修行关隘，还须抵御魔障侵扰。若真如此，確该早作提防。

想到此处，李修安又虔心请教菩萨：“敢问菩萨，可有破魔之法？”

马开笑道：“真人不必过虑。依我看来，那些外魔阴魔决计不敢近身暗害真人。”

李修安疑道：“马兄何以见得？”

马开道：“我家主子曾言：元亨利贞，邪不干正。”可见外魔多是欺软怕硬之辈。真人得镇元大仙青眼，身怀至宝，不过四百年便修得如此神通，前世必非寻常。吾听闻凡真仙转世，必定元性光明，阴魔见之尚且避退，岂敢暗害？此其一也。”

“其二，真人道高德隆，又颇通法性，想必早已见性明心，修得非常之道，过了三灾，修身大成。这非常之道不同於那常规之道，这三灾本就属於天罚，躲过了便就算渡过了身劫，自此之后根源稳固，阴魔亦难得手。”

“此外，这三灾不仅修道者闻之色变，那些个外魔亦不遑多让，不言其他，单说这天雷本就是邪魔克星，更何况还是三灾之一的天雷，即便真人尚未完全躲过三灾，外魔阴魔惧怕那三灾，亦不敢轻易侵扰。”

李修安恍然：“原来如此，多谢马兄解惑。”

菩萨亦頷首：“说的是，真人不必过虑。”

虽受讚誉，李修安反而愈发清醒，遂解释道：“不瞒菩萨与马兄，一则贫道自有知之明，绝非真仙转世；二则所修亦非非常之道，乃是师传九转之法。说来惭愧，如今五臟尚缺肺腑未修，长生之道犹未稳固也。”

菩萨与马开闻言皆露讶色。

菩萨又观了眼李修安，微微頷首，不禁赞道：“贫僧观真人丰神如玉，內外如一，清净无染，虽未修身大成，想必早已道心通明，见性明心。真人凡圣不二，却能不以凡滥圣，如此这般，更显难能可贵，善哉，善哉！”

马开亦端详良久，惊讚道：“若果真如此，真人以凡俗之躯四百余年修至这般境界，又练就大神通，实已超越三界无数天赋异稟之辈，当真惊艷绝伦。”

李修安谦道：“二位过誉！不瞒诸位，贫道蒙师父、观音菩萨与太上老君厚爱，尝过人参果、九色莲子並九转金丹，方有今日微末成就。”

闻听此言，菩萨愈发起敬，马开暗羡不已，心道：“镇元大仙这位弟子，果真福缘深厚哩！”

李修安復又请教破魔之法。

菩萨沉吟道：“若依真人所言，確需有所提防。然世间因果各异，道法不同。十魔之中，后六魔多属业障心魔，真人既已道心通明，又具凡圣不二之性，当不致深陷。故需重点提防前四魔。《大智度论》有云：是诸菩萨得菩萨道，故破烦恼魔；得法身故破阴魔；得道得法性身故破死魔；常一心故，一切处心不著故，入不动三昧故破他化自在天子魔。””

李修安將菩萨法语铭记於心，仔细揣摩。暗忖：虽佛道有別，理却有相通之处。

细细品来，结合前番十魔真义，若以道门之术理解之，大意便是：断尘心可破烦恼魔；修得法身（即道身）可破阴魔；得道修身大成，会通根源，可破死魔；而“不动三昧”乃是禪定至境，能令心不为外扰，如此可理解为若道心坚定，持之以恆，便可破天魔也。

看来自己所求的修真大道，果真是难上加难。无怪当年师父屡屡强调此道艰险，且愈往后愈甚，今日李修安又窥一斑。