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庐隐 不怕在自己的梦想里跌倒只怕在别人的奇迹中迷路（第2页）

若今天她健在，定会为慕贞学院里的朱太太送上一束康乃馨，感谢朱太太在她“没有爱，没有希望，只有怨恨”的灰色童年，添了微微粉彩的一笔。

九岁那年的她，被家人送进了美国人办的慕贞教会学院。孤单的身影穿梭于恐怖、冷森、壮丽的校舍中，尽管家中较殷实，可她没能享受同等孩子的优待，被编在了吃老米饭、窝窝头和不放油咸菜的穷孩子一列。

恶劣的外界环境，孤立无援的处境中，她病了，病得快要死了。病好后，再次到礼堂做礼拜。

美国人朱太太看见东张西望的她，走了过来：“亲爱的孩子，上帝来祝福你！”

不专心的庐隐否定：“我不信上帝，我没有看见上帝在哪里！”

朱太太下跪，为她虔诚祷告：“亲爱的孩子，上帝正在你的左右，你不能用眼睛看见，但是他时刻都不离开你的……”

当时的她痛哭流涕。这或许是除了奶妈之后，她收到的为数不多的温暖。

庐隐的作品写的多半是爱，和爱的感悟。文学来源于生活，每一段经历都会在作者的笔墨中、构思里，提供素材。

清王朝被推翻以后，大哥黄勉指点了她，她开始练习作短文，努力换来了成功，她考上了高小。

母亲笑了。

亲戚乐了。

之后，她又以优异成绩，考取师范预科。

她成了家族的骄傲。

我们为她赢得了家人认可的同时，也不禁哀怨一声：成败论英雄，太累了。

她的境遇是靠自身取得成绩而变化。或许从这时起，她便懂得：不走寻常路，要想成功，必须在付出努力的同时，追求自我。遭遇给了她叛逆的个性，持之以恒使其迎来了首轮的精彩。

由于年龄小、身材小，十三岁的她在女子师范学校处处受同学们优待，她赢得了友谊，也感受到了人间真情。

“我们以后有福同享，有难同当。”她与五位同学结拜。

“做什么呢？”一位同学茫然。

哭够了，该大声笑了。以庐隐为首，推行了“笑”的捣蛋方式。

“六君子又笑了！”旁人戏称她们为“六君子”。

庐隐乐在其中，笑同学的举止异样，笑他们衣着迥异，她在一次次笑声中，感受到欢乐。饱经沧桑的幼小心灵，渐渐沐浴了阳光。

开心、伤心，玩闹、哭泣，每一种感受都激**着她的心。

1925年，庐隐以生活为原型，发表了第一本自叙性长篇小说集《海滨故人》。

翻开书卷，书中五位女青年天真浪漫的性格，与“六君子”神似不已。主人翁露沙更是以作者本人为原型，毫不隐瞒幼时得不到父母关爱的悲苦，半纪实描述教会学堂遭遇的歧视境遇，感慨挚友们在各奔东西后难以相见的失落。

《海滨故人》以生活为素材，当时受五四思想影响的知识女性，有着与故事中女子们一样的欢乐、悲伤、迷茫、愤慨。

一本贴近生活的书，自然引得读者共鸣。

文学本就来源于生活，它是生活的写照，反映作者心理，使读者在拜读之时身临其境。

革命文学家茅盾肯定了庐隐在文学上的精妙，却在她作品取材上提出异议——“庐隐作品一直在表现自我或身边人的题材中徘徊”。

如果说茅盾是走在人群中最前端的引路人，他给了我们方向；那么庐隐就是我们身旁一起漫步的朋友，和我们一起迷茫，一起寻找，寻找属于自己的天空，寻找天空下最清澈的碧水，最青翠的草地，最清新的空气。

生活在继续，庐隐的生活给了她无尽的创作源泉。拜读她的文章，我们在陪着她成长、欢笑、迷茫、探寻。

她的文字记录了生活的点滴，也让我们在她的日常生活中，读懂了那份叛逆。

十七岁的她貌不惊人，自嘲为“短小精悍”。面临谈婚论嫁，因母亲与兄长的反对，她拿出了“一个南方人，具燕赵慷慨悲歌”的豪气，排除万难，也要嫁给姨母家的表亲、孤苦的林鸿俊。

为了能在未来过上安定生活，林鸿俊发奋图强，并考取北京工业专科学校。由此看，他是个努力且有担当的人。

庐母假借亲戚之名，于一场宴席上，赞助了两千元，帮助未来姑爷林鸿俊完成学业。林鸿俊也在众望所归中，走上了他认为合适的轨迹——毕业后任山东糖厂工程师，并有意报考军阀政府文官。

我们暂且不讨论工科出生的人跨专业报考，但看看他对未婚妻庐隐的未来规划：享受闲适优厚的生活，在多事之秋不要过多抛头露面，勿热衷社会活动，做相夫教子贤惠的知识女性。